目前傳統(tǒng)醫(yī)院還是生病-就診-治病的固定模式，研究對象往往是疾病，對于引發(fā)疾病的誘因，如何預(yù)防疾病的發(fā)生，疾病一旦形成后除了吃藥打針如何進(jìn)一步后續(xù)療養(yǎng)防止疾病的再次復(fù)發(fā)都沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)和辦法，甚至很多醫(yī)院的治療過程根本不會涉及這些方面。這就好比讓盲人在危機(jī)四伏到處是暗坑的路上行走，陷入危險(xiǎn)中是必然的。

我們處于一個多元化時代，環(huán)境、人口、思想意識都相當(dāng)復(fù)雜而動蕩，這必然要求我們這個時代的醫(yī)院不應(yīng)當(dāng)只是救治型的醫(yī)院，而更應(yīng)當(dāng)是預(yù)防、療養(yǎng)式的醫(yī)院。

未雨綢繆，居安思危，防患于未然，古人留給我們這么多珍貴的道理，遺憾的是我們往往都不懂。而在醫(yī)學(xué)這個領(lǐng)域，如果專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員都不懂得這個道理，那么帶來的后果是非常嚴(yán)重的。

作為以救死扶傷為己任的醫(yī)務(wù)人員，如果我們的責(zé)任就只有練就一身精進(jìn)的專業(yè)能力，遇到疾病開藥開刀，那么多年后我們將要看到的是五步一診所，十步一醫(yī)院，人們再也無法擁有健康的生活。這重大的盲區(qū)我們必須去正視。

首先我們來了解下預(yù)防醫(yī)學(xué)，再來討論預(yù)防式醫(yī)院需要做到哪些內(nèi)容和方面。

預(yù)防醫(yī)學(xué)是以“環(huán)境-人群-健康”為模式，以人群為研究對象，以預(yù)防為主要思想指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識和方法研究環(huán)境對健康影響的規(guī)律，制定預(yù)防人類疾病發(fā)生的措施，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)健康，預(yù)防傷殘和疾病為目的的一門科學(xué)。

預(yù)防醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)包括：工作對象（包括個體和群體），工作重點(diǎn)是健康和無癥狀患者，對策與措施更具積極預(yù)防作用，更具人群健康效益，研究方法上更注重微觀和宏觀相結(jié)合，研究重點(diǎn)是環(huán)境與人群健康之間的關(guān)系。

該學(xué)科應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及其他科學(xué)技術(shù)手段研究人體健康與環(huán)境因素之間的關(guān)系，制定疾病防治策略與措施，以達(dá)到控制疾病，保障人民健康，延長人類壽命之目的。

由此我們可知，預(yù)防醫(yī)學(xué)式以預(yù)防為主，研究環(huán)境對健康的影響，從而制定出預(yù)防人類疾病發(fā)生的具體辦法，減少疾病的發(fā)生，保障人類健康的醫(yī)學(xué)模式。

這里所說的環(huán)境，不僅僅是指人群所處的自然環(huán)境、居住環(huán)境、工作環(huán)境等，還包括人群所處的社會、心理、思想等各方面的環(huán)境?？梢哉f，只要是能對人群的身體心理等健康形成損害的，都屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)所研究的環(huán)境范疇。

那么，只要是對人體疾病形成產(chǎn)生了影響的環(huán)境因素范疇，也必然是我們預(yù)防式醫(yī)院所要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。從最初建立醫(yī)院以來，復(fù)能就在這上面做了大量的工作，復(fù)能想要一點(diǎn)點(diǎn)拾起曾經(jīng)被忽略的一針一線，最終縫補(bǔ)出一塊像樣的衣衫來，即使不能為人們錦上添花，但凡在關(guān)鍵的時候能為人們遮擋一些風(fēng)雨。

所以在復(fù)能幾十年的臨床經(jīng)驗(yàn)中，總結(jié)出了很多預(yù)防疾病產(chǎn)生的措施，也研究了很多能量場、心靈、思想、宗教信仰、情緒等對人的健康所形成的影響，希望能通過復(fù)能醫(yī)院，通過我們的復(fù)能理論，將這些寶貴的知識系統(tǒng)地闡釋出來并讓更多的人知道。