我們可能知道五行是什么，就是木火土金水嘛，中醫(yī)整個(gè)治療理論體系會(huì)用到陰陽五行，那么，中醫(yī)里面說到的陰陽五行到底是什么意思呢？這些五行之間又有什么關(guān)系呢？

1、陰陽五行的關(guān)系

（1）先說陰陽和五行的關(guān)系，一句話答案：五行是陰陽變化中，一種常見的運(yùn)行模式。

（2）詳細(xì)描述為：在“土”的幫助下，循環(huán)往復(fù)的陰陽變化，由極寒極熱的兩態(tài)，逐漸擴(kuò)展為四態(tài)，即木火金水四象，發(fā)生、茂盛、收斂、貯藏。

2、內(nèi)經(jīng)關(guān)于土說法

（1）那么問題來了，何為土？內(nèi)經(jīng)明言土為濕，我理解為水蒸氣（空氣中的濕）。

（2）內(nèi)經(jīng)云，地氣升為云，天氣降為雨，這里所說的“氣”的載體，即為水蒸氣。

要知道，常見物質(zhì)當(dāng)中，水的比熱容是最大的。

天地之間的氣交變化，很大一部分是靠水來完成的。

那沒有土（濕氣）的地方，又是怎樣一番景象呢？

譬如沙漠，晝熱夜寒，溫差極大，根本找不到四象，也很難孕育生命。

（3）由此可知，土生萬物，土非泥土，而是五行之土，指濕氣。

所以黃元御所言“一氣周流、土樞四象”，精辟概括了陰陽和五行的關(guān)系。

3、五行是什么意思

（1）再講五行生克。

我們在理解生克、勝復(fù)、母郁子復(fù)、子旺母衰之類的五行用語時(shí)，要從五行的本義本源出發(fā)，本質(zhì)上是氣的一種運(yùn)行方式對(duì)另一種運(yùn)動(dòng)方式的影響。

所以水克火，火亦可以“克”水，只是在五行學(xué)說里不這么表述罷了。

內(nèi)經(jīng)云，亢則害，承乃制，克，是為了更好的生，不克者不生。

何為不克者不生，譬如歲金太過，金氣流行，草木凋敝，萬物生機(jī)不足，這里的克是妨礙，克制。譬如歲木太過，金氣難以克制，萬物只生不長，這里的克，也是妨礙，克制，但克的作用是，讓木回到一個(gè)正常的狀態(tài)，才能生出火氣。

所以五行學(xué)說里，用了很多的黑話，去描述陰陽變化的規(guī)律，描述了這個(gè)世界的運(yùn)行變化規(guī)律，而脫離了陰陽思維的五行，是無源之水，無本之木。

（2）最后是天地氣交對(duì)人體的影響。

人體處在天地間，人之陰陽亦隨天地之陰陽往復(fù)變化，天地有升清降濁、四象五行之變化，人體也一樣有，如果順應(yīng)這種變化規(guī)律去生活，人體就不容易運(yùn)轉(zhuǎn)失常。

內(nèi)經(jīng)云，陰陽者，從之則生，逆之則死，其實(shí)很簡單，就是這個(gè)道理，不要跟天地之間的能量變化方向?qū)χ伞?

4、五行與臟腑關(guān)系

古人使用五行相生相克的關(guān)系，對(duì)各個(gè)內(nèi)臟器官的關(guān)系進(jìn)行了闡述，每個(gè)臟器都對(duì)應(yīng)著不同的五行。

根據(jù)人體經(jīng)絡(luò)五行，肺，脾，肝，腎之間的關(guān)系是什么？

人體內(nèi)的五臟是指心、肝、脾、肺、腎，它們在生理上各司其職，功能不形同，但是它們之間并不是毫無關(guān)系的，它們通過經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)，相互配合，維系著人體的健康運(yùn)轉(zhuǎn)，但是在病理上也相互影響、相互作用。

（1）肺屬金，脾屬土，人體的氣的生成和水液代謝、輸布都要依靠肺和脾的配合。肺主降，肝主升，二者相互協(xié)調(diào)，調(diào)節(jié)人體各個(gè)內(nèi)臟器官的活動(dòng)。

（2）肺屬金，腎屬水：二者協(xié)調(diào)，調(diào)節(jié)水液代謝與呼吸運(yùn)動(dòng)。

（3）肝屬木，脾屬土，肝貯藏血液，主管人體血液的通暢，脾統(tǒng)攝血液，為氣血生化之源，肝脾相互影響，化生血液。

（4）肝屬木，腎屬水，’腎藏精氣，肝得腎精滋養(yǎng)，可維持肝臟的功能正常，肝腎功能相互制約，陰陽相互影響。

（5）脾屬土，腎屬水，二者是先天與后天的關(guān)系，脾陽依靠腎陽的溫養(yǎng)才能夠發(fā)揮運(yùn)化作用。